帝国崩溃前夜的那些事 第 6 部分阅读

    　　至叶尼塞河上游唐努山带，向忽必烈服了软，遣使表示“俟马肥入觐”并“愿约伯勒克旭烈兀阿鲁忽三王同入朝”。忽必烈应允。

　　第三编千年后的声长叹9

　　之后阿里不哥因为在拥护他的部落境内杀戮劫掠，使当地蒙古部落流离失所，引起察合台系及中亚诸王的不满和反对，他们纷纷归降了忽必烈。阿里不哥眼看大势已去，亦毫无办法，终于回至上都，为忽必烈所赦免。

　　归降个月后，阿里不哥就病死在大都。

　　同袍共仇

　　忽必烈太子真金早死，按照嫡长子继位的传统观念，忽必烈把汗位传给了真金长子铁穆耳，是为元成宗。元成宗数子中只有德寿太子是卜鲁罕皇后所出。大德九年1305六月，成宗在病中册立德寿为皇太子。不料半年后，德寿就先成宗死去，无后。嗣后仅年多，成宗也去世了，生前未再立皇太子。由于缺乏明确的法定继承人，更加激发起汗位觊觎者之间的激烈角逐。

　　成宗后卜鲁罕在大德后期干政多年，与中书省枢密院里的许多回回大臣深相结纳。他们与皈依教的成宗堂弟安西王阿难答之间，也有不同寻常的关系；后来的仁宗甚至宣称阿难答与卜鲁罕有私通情节。因此卜鲁罕打算内而操纵朝议，外而倚重阿难答手中的兵权，临朝称制，并起用阿难答辅国。而阿难答本人也因手握重兵，欲以世祖嫡孙的身份争夺皇位。双方为了共同对付出镇漠北的海山和他弟弟爱育黎拔力八达而结为联盟，被当时的汉人儒臣称为“回邪诪张，势挟中闱”。为了试探舆情，卜鲁罕等人几次召集馆阁会议。朝中汉人儒臣大多对回回势力集团存有戒心，所以往往持冷淡态度。

　　争夺皇位的另方，是海山兄弟。海山长年总兵北边，在大德年间与西北藩王的几次硬仗中战功卓著，又是真金嫡孙，颇得在漠北作战过的诸王将领的拥护；海山弟爱育黎拔力八达则雅重儒术，从成宗朝起就在身边聚集起批汉人士大夫或倾心汉文化的蒙古色目侍臣，被中原和南方汉族士人看成振兴文运的希望所在。卜鲁罕显然早就对海山母子染指皇位存有戒备。大德九年十月，她以中宫秉政，出爱育黎拔力八达母子于怀州，企图通过割断他们与朝廷中枢的联系来限制其行动。

　　按照蒙古旧俗，大汗死后，例应由皇后摄政，主持召开选立新汗的忽里台大会。右丞相哈剌哈孙，多年以来直处于若明若暗地与卜鲁罕相对立的地位，现在成为阻止卜鲁罕得逞的重要因素。成宗死后，哈剌哈孙立即秘密地遣人通知在漠北的海山和在怀州的答己及爱育黎拔力八达。这时卜鲁罕已下密制切断通往漠北的驿路。受哈剌哈孙之命北趋报讯的康里脱脱，通过其兄阿沙不花疏通通政院，改署手中驰驿文书的日期，使先于卜鲁罕下谕之日，遂得乘驿马往海山处告警。自是，哈剌哈孙悉收京城百司符印，封府库，“称病卧阙下，内旨日数至，并不听，文书皆不署”。既“称病”而又“卧阙下”，方面可以沮泥卜鲁罕动员行政中枢的权力资源发号施令筹划临朝称制的计划，另方面又防止了皇后集团以左丞相阿忽台取而代之，控制中书省。哈剌哈孙的行动取得了掌御印的典瑞院太监董士恭的全力支持。史称成宗死后，“亲王有觊觎神器者，亟欲得符玺。公横身坚守，至废寝食”。哈剌哈孙等人坚持在中书省守值凡三月，“未尝至家休沐”，耐心等待反击的时机成熟。

　　戍守和林的海山接到成宗去世的消息后，曾准备立即离开大军回朝。后因乞台普济以漠南事宜“难以遥度”为劝，遂暂时缓行，以观局势。大德十年，率军自金山前线东返的海山抵达和林，召集岭北诸王勋戚大会，诛杀与阿难答通谋的合赤温后王也只里，与会宗亲大臣合辞劝进。海山这时已获悉答己与爱育黎拔力八达先至大都，决计在和林窥视动向，“俟宗亲毕会，议之”。他依仗手中握有重兵，因此对于帝位，志在必得而不稍疑。

　　与卜鲁罕阿难答和海山相比，爱育黎拔力八达的最初行动显得最为迟疑不决。他在接到哈剌哈孙的密报后，几经犹豫，勉强赴都。大德十年二月下旬，答己母子回到大都。爱育黎拔力八达立即派李孟装扮成医生，入皇宫探视称病坚卧的哈剌哈孙，取得秘密联系。卜鲁罕这时已定于三月初三御殿听政，并谋以伪贺爱育黎拔力八达生日拘禁答己母子。直到这时，爱育黎拔力八达仍意存观望，在幻想等海山带兵到京再行举事。李孟等人反复以“得时弗为”“临机不断”将遗祸天下劝谏，爱育黎拔力八达遂同意“以卜决之”。李孟唆使卜者但言以贞吉，爱育黎拔力八达这才决意行动，乃在阿难答发难前天从大都郊外寓所秘密驰入禁中。哈剌哈孙诈称海山遣使至京，约阿难答卜鲁罕阿忽台等入朝议事，遂将他们全部捕杀。

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　　第三编千年后的声长叹10

　　原来以清君侧的名义“入造内庭”的爱育黎拔力八达，旦清除卜鲁罕集团之后，会将皇位拱手相让吗

　　爱育黎拔力八达禁不住对近在手边的皇位产生垂涎之心。站在他边的诸王阔阔出牙忽都等人都进言：“今罪人斯得，太子实世祖之孙，宜早即大位。”他的师儒李孟亦“尝劝皇弟按指爱育黎拔力八达以自取”。颇不安分于枯坐内宫的答己太后，深知爱育黎拔力八达“天性孝友”，比海山更易于受她控制，所以也倾向于让前者践帝位。于是遣近臣往谕海山，试探他的反应。海山立即命驰抵不久的脱脱疾还京师，表示自己已决意继承帝位，并亲率大军，分三道南下。

　　面对海山强大的军事威慑，答己母子及大都诸臣被迫改变原来的想法，向海山明确表示宗王大臣推戴之意。大德十年五月，海山会答己爱育黎拔力八达于上都，在忽里台大会上就任新汗，是为武宗。

　　至大四年正月，武宗死于大都，年三十岁。爱育黎拔力八达以武宗册立的储君身份入主朝政，是为元仁宗。按照事先约定，仁宗应以武宗长子和世剌为皇位继承人，但重握大权的仁宗不肯将权力拱手让人，立己子硕德八剌为皇太子，是为元英宗。徙和世剌于云南。和世剌不服，发生叛乱，逃往阿尔泰山以西。

　　神器频移

　　至治三年1323年八月，亲军将领铁失等以阿速卫亲军为外应，发动政变，在上都南坡截击皇帝行帐，杀害了元英宗和丞相拜住等人，史称“南坡之变”。

　　南坡之变后，诸王安梯布华奉皇帝玺绶北迎忽必烈太子真金之孙甘麻刺之子晋王也孙贴木儿来承大统。九月，也孙贴木儿即位，是为泰定帝。同月，泰定帝继续留任英宗旧臣及谋害英宗之徒，以期笼络两派朝臣，同时重用晋王府的旧人倒剌沙等，初步稳定了政局。

　　仅个月后，泰定帝就下诏处死了铁失及其党羽，抄没家产，为英宗复仇。继续重用英宗拜住时代的儒臣，同时继续清洗铁失党羽，开始封赏讨逆有功诸臣，大量提拔晋邸旧人，任命倒刺沙为中书左丞相。

　　泰定元年1324年正月，泰定帝以前丞相拜住之子答儿麻失里为宗仁卫亲军都指挥，彻里哈为左右卫阿速亲军都指挥使，并将远迁诸王统统召回。接着，立芭芭罕氏为皇后，皇子阿拉吉伯为皇太子，封武宗次子图帖睦尔为怀王。第二年，命怀王居于建康后来倒剌沙等为防止武宗系重登帝位，又将怀王从建康迁往江陵，并派使者赴漠北周王和世剌图帖睦尔同父异母兄府邸，以图和解。年底，和世剌遣使表示和好。

　　泰定五年1328年春，泰定帝在打猎时患病。这时，武宗旧臣握有兵权的枢密院同知燕铁木儿与诸王满都等密谋政变，拥立武宗后裔。三月二十五日，泰定帝从大都赴上都，倒剌沙满都等扈从。燕铁木儿随安西王阿剌忒纳失里留守京师。七月初十，泰定帝死于上都。倒剌沙梁王王禅辽王脱脱等执政。燕铁木儿与阿刺忒纳失里在大都秘密召集武士，准备政变。

　　八月初四黎明，百官汇集于兴圣宫。燕铁木儿率阿刺铁木儿索伦赤等17人手持兵刃，大呼立武宗之子为帝，有不从者斩。当场扣押中书平章乌伯都剌伯颜察尔等人。然后，占领内廷，查封仓库，收缴印信，召集百官入朝听命。任命前湖广行省左丞相别布华为中书左丞相，太子詹事塔失海涯为中书平章，前湖广行省右丞带还为中书左丞，前陕西行省参政王布廉吉台为枢密副使，与中书右丞赵世延同佥枢密院事燕铁木儿翰林学士承旨亦列赤通政院使寒食分典机务，调兵守卫京师及附近关口。同日，燕铁木儿派前河南行省参政明里董阿前宣政使答里麻斯里赴江陵迎怀王图贴睦尔入京，秘密诏示河南行省平章伯颜派兵护送。

　　这样长时间的拖延，没有人入主主持大统，燕铁木儿的政变能成功吗

　　初五，发钞赏赐宿卫京师的军士，开始在居庸关卢儿岭白马甸泰和岭迁民镇等地布防。初七，再派使节撒里布华等南迎怀王，同时放出话说怀王已至京郊，以安民心。初九，明里董阿到达汴梁今河南开封市，将京师情况告诉伯颜。伯颜也是武宗旧臣，当即表示全力支持。他扣押了反对的官员，调兵遣将，征集粮草，派勇士5，000人先行迎接怀王，自己率大军随后接应。不日，明里董阿等到达江陵，偕怀王启程进京。十八日，怀王因陕西官员反对政变，传令伯颜兵屯潼关。第二天，在上都的诸王秀满等人图谋响应大都政变，事情泄露被杀。二十二日，在上都的阿建卫指挥使脱脱木儿率部投奔大都，燕铁木儿命其守卫在北口。第二天，上都诸王及执政大臣分兵进攻大都，两个集团终于兵戎相见。这时，上都集团得到辽东陕西四川等地诸王官吏的支持。当两军初战于宜兴州时今河北滦平北，上都兵败。紧接着，怀王图贴睦尔到达京师，入居大内，京师军心民心终于安定下来。

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　　第三编千年后的声长叹11

　　这时，上都军的主力由梁王王禅等率领已逼近长城。九月初，燕铁木儿亲自督师居庸关，派撒敦率兵偷袭驻扎在榆林今河北怀来官厅水库东岸的上都军。撒敦军获胜，直将王禅等追到怀来。燕铁木儿还派斡都蛮率兵进攻驻扎在陀罗台的上都诸王梅里铁木尔部，也获胜利，并活捉了梅里铁木尔等人。同日，倒剌沙在上都立皇太子阿拉吉伯为帝，改元天顺。拥护上都的陕西军进入河中府今山西水济县。初三，怀王燕铁木儿又次调兵增援京师潼关等地。同日，上都诸王也先帖木儿辽东平章图满迭尔等率辽东兵攻入迁民镇。诸王八剌马也先贴木儿率兵攻入管州。十二月，大都枢密院同知脱脱木儿与辽东图满迭尔部激战于蓟州今天津蓟县两家店。

　　九月十三日，在燕铁木儿等人再请求下，图帖睦尔即位，是为文宗。文宗登基时表示即位只是为了安定人心军心，等到其兄周王和世剌到京立即让位。第二天，封燕铁木儿为太平王，统军迎击辽东军。后又任命燕铁木儿为中书右丞相兼枢密院事，统掌军政大权。十六日，上都王禅军攻下居庸关，守军溃败。王禅带部队到达大口，燕铁木儿驻守榆河关今北京昌平南，十九日，燕铁木儿在榆河击败王禅，直追至红桥北。几天后，两军再战于白浮之野令北京昌平东北，燕铁木儿大破上都军。同日，枢密院同知脱脱木儿与辽东军战于蓟州檀子山。第二天，王禅等逃往昆山即昌平狼山，并收集溃散的部卒，整军再战，与燕铁木儿军相持于白浮之西。这天夜间，撤敦脱脱木儿两军前兵夹击，王禅部大败，降者万余人。王禅单骑逃走。十月，大都军包围上都，倒剌沙出降被杀，天顺帝不知所终。两都之战宣告结束。

　　文宗稳住局势后，效法当年仁宗派使节到西北恭请其兄和世剌来京继承大统。但和当年没有实力的仁宗不同的是，文宗拥有燕铁木儿的鼎力支持，让位只是做做姿态。可和世剌却不识时务的立即南下，并于天历二年正月在漠北即位，是为元明宗。八月，文宗和燕铁木儿北迎明宗，相会于旺忽察都之地今河北张北北。欢宴数日，明宗暴崩，文宗重新登极。

　　激烈的皇位争夺，使统治阶级内部的政权危机不断，严重地内耗了元王朝的实力，造成政局频繁混乱，这在中国历代史上也是少有的。这不能不说是这个异族入侵的民族在制度创建上的缺失和苍白，钱穆先生曾经评价说：“元代入主中国，经历百余年，中国自秦汉以来传统的文治政权的意识，始终未接受过去。他们的政治，始终不脱古代贵族封建武装移植的气味。然而当时般社会文化经济的水准，却比春秋时代在贵族封建下的农民，高出百倍。蒙古人的倒退政治，到底不能成功，因此社会变乱百出。”可谓针见血，从根基上点出了它的不足。

　　3.汉化迟滞覆亡之根

　　东汉魏晋时期，中国第次掀起广泛向异国学习的高嘲，佛学东渡，翻译勃兴。近代以来直到现在，是我们第二次取法于人，西学东渐，热浪波波。可见生活在这个地球上的民族是离不开其他民族的精神滋养的。元朝时期，作为相对落后的蒙古民族，又是怎么样接受汉文明的呢

　　马克思在不列颠在印度统治的未来结果中总结出这样条规律：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高的文明所征服，这是条永恒的历史规律。”这条规律用在中国，是元王朝因为汉化迟滞，旧制长存而导致其还没有达到盛年就奄忽沟壑，代之而起的是彻底的汉文明之王朝；在清王朝那里，却是相反的景象，几代帝王的极力汉化，甚至不惜附庸风雅造就了另个盛极时的王朝，实际上就是完全被其所征服的文明反征服。但这并不是说元王朝的皇帝就从来没有做过这方面的努力，而是说他们努力的保守性和不彻底性。

　　在忽必烈之前，蒙古诸帝直以草原为本位，汉地的管理十分混乱。忽必烈与前任相比，受过更多的汉文化影响，才开始发现前代政治之失“武功迭兴，文治多缺”。其后的些皇帝也和乃祖忽必烈样，在某些方面和定程度上吸取了汉人的传统政策，进行了些改革，取得了些成效，但总体上没有改变其游牧狩猎民族的本性，对以农业文明为基础的汉文明还是比较陌生的，所以始终没有建立起套以农业文明为基础的上层建筑和意识形态。

　　第三编千年后的声长叹12

　　再加上蒙古国横跨欧亚，除汉文明外，还受到吐蕃喇嘛教文化中亚文化乃至欧洲基督教文化的影响，这对汉文明的接受自然形成阻力。此外，蒙古王公贵族在元朝政治生活中的巨大影响，特权利益的保留，也是汉化不能彻底的重要原因之。因而这个外来入侵的政权，在汉文明的土地上始终没有结婚生子，而是昙花现，其兴也勃，其亡也忽。

　　美中不足

　　蒙古国刚建立，对怎么样统治中原就有过争论。成吉思汗裂土分封，毁农田为牧场。窝阔台执政时，大臣别迭提议：“汉人无补于国，可悉空其人，以为牧地”，和成吉思汗脉相承，得到了窝阔台的认可。但遭到耶律楚材的极力反对，他对窝阔台进言说：“陛下将南战，军需宜有所资，诚均定中原地税商税盐酒铁冶山泽之利，岁可以银五十万两，帛八万匹，粟四十万石，足以供给，何谓无补哉”并果真征收了如数的税额。

　　等到忽必烈建立元朝时，北方“王公大人之家或占田千顷，不耕不稼，谓之草场，专放孳畜”。忽必烈在即位时所颁布的诏书中就强调新王朝的创建原则是“祖述变通”，即继承蒙古旧制，参用汉化改革。其二元性和不彻底性是十分明显的。中统三年爆发李叛乱后，更增加了忽必烈对汉臣的疑忌，汉族官僚纷纷从重要岗位上被排挤出去。汉化推行处于停滞状态，就是不可避免的事了。但是在他统治时期还是有计划地推行了些“汉法”，采用了部分中原王朝的统治政策和典章制度，收到了些效果。

　　元朝的国号取自易经“大哉乾元”，定为“大元”，可以看出中国文化对它的影响。另外忽必烈即位，即采用了中国传统的王朝年号纪年，定年号为“中统”，此后他还吸收了中原的些朝仪祭典等。

　　忽必烈以前的蒙古国时期，中央官制十分简略，虽吸收过些金朝的旧制，但没有固定下来。忽必烈在汉臣的帮助下，逐步建立起整套官僚体制，完善了中央官制。他设立中书省总理政务，中书令为长，下设左右丞相右为上，又设平章政事，参知政事为副相。下辖吏户礼兵刑工六部。设立枢密院掌管军事。长官由皇太子兼任，实际是虚衔，实责由两名副使承担。设立御史台负责监察。纠察百官善恶，谏言朝政得失。下设殿中司主管朝廷百官，察院主管地方。又设宣政院兼管宗教和吐蕃政务。地方上设立行省行中书省，为中书省的派出机构，职责与中书省同，总理地区政务。省下设路府州县府不遍设，从属关系也不确定，各设札鲁花赤，以蒙人为主；又设总管，汉人为之。蒙人长官后来成为名誉衔。行省还可在些地区特投宣慰司，上传下达政令民事。

　　蒙古统治者崛起于草原，所以忽必烈之前的历代统治者对农业重视程度不足。忽必烈即位后即在中央设立大司农司，专管劝导督察农事，实行重农政策。另外又将“户口增，田野辟”定为考核官僚的首要标准。朝廷鼓励垦荒，再兴修水利，重视农业生产。

　　他还改变以往不重视儒家的传统，延接儒生，讲论治道。下诏重申儒户免除部分赋役的规定，设立诸路提举学校官，重建地方学校教育体系，在中央设立太学，教育勋臣子弟。

　　忽必烈的汉化政策顺应了汉族农业文明的发展趋势，推动了蒙古国最终转变为元王朝，但同时保留了大量蒙古旧制，保护了蒙古贵族的利益，阻碍了社会进步，这些旧制主要有那些呢

　　投下制度。投下意为分地采邑，又引申为拥有分地采邑的诸王贵族。中国在秦汉之后就基本上取消了分封制度，从而摆脱了地方坐大，扰乱中央之祸。蒙古的投下封主权力很大，往往专擅自恣，横为不法。他们在中央可以用不同方式荐用私人，参与政务，成为元朝统治集团中游牧贵族保守势力的代表。

　　斡脱制度。斡脱指为蒙古统治者经营商业和高利贷的西域商人。他们所放钱债利息很高，息转为本，又复生息，成为“羊羔息”。入元后，斡脱得到政府保障，他们到处倚势横行，追逼钱债，致使很多人家破产。

　　第三编千年后的声长叹13

　　赐赉制度。蒙古时期大汗向诸王贵族赏赐大量金银财帛。除即位时的赏赐之外，每年还有固定的岁赐。巨额的赏赐造成了元朝统治的极大负担，为后期的财政困难埋下祸根。

　　怯薛制度。怯薛乃蒙古大汗的宫廷护卫亲军，其与蒙古皇帝的关系实际上是草原时代贵族与其伴当家臣关系的遗存。所以他们可以在朝廷大臣入宫奏事时在场陪奏，参与议事。平时也可以直接奏准皇帝，越过中书省颁发圣旨玺书，扰乱政事。成为最接近权力源头，却又超越官僚机构之上的个不安定的集团。

　　此外，类似的蒙古旧制还有很多，如达鲁花赤制度札鲁忽赤制度等等，它们夹杂在元朝的官僚机构中发挥着作用，处处体现着这个政府的二重性，直至其灭亡。忽必烈的这些改革措施总体上没有改变元王朝“马上得之，马上治之”的传统习惯，最终导致这个大统的王朝不到百年而亡。他以后的些继任者，虽然也在不同方面不同程度上进行了些改革，但总体上停留在他的范围之内，没有从根本上动摇草原民族统治的特性，当然很难起到实质性的效果。

　　修枝补叶

　　元仁宗爱育黎拔力八达，自幼深受中原文化的熏陶，还在藩府时就多招当时有名望的儒者当老师，主张以儒学治天下。即位后，将名儒程鹏飞尚文郝天挺刘敏中等延至京师，参与政务。他自己的老师李孟也被任命为中枢平章政事，言听计从。在国子学实行分斋教学，下两斋名为游艺依仁，中两斋名为据德志道，上两斋名为时习日新，学习内容和学生程度有确切的区分。汉人学生由中斋升入上斋起，蒙古色目人由下斋升入中斋起，实行“升斋等第法”和“积分法”。方法是根据学生的月考成绩，优等者给分，中等者给半分，下等者不给分，年终积分至八分以上者升补上等级，不能升等，来年积分即归零。同时开始恢复施行科举考试，既满足了汉人开科取士的要求，又适应了元朝统治集团延揽人才的需要。这是他在位期间的最大贡献。还下令将尚书大学衍义贞观政要和资治通鉴等书翻译成蒙文。但仁宗的汉化改革遭到以其母亲答己为首的贵族官僚的强烈不满，最终没有继续下去，以失败告终。

　　元英宗硕德八剌，元仁宗爱育黎拔力八达长子。生于怀庆今河南沁阳，自幼受儒家教育，通汉族封建文化，掌权后积极推行汉化政策：广泛起用汉族地主官员和儒士,如张珪吴元珪王约吴澄王结宋本韩镛等人；发布振举台纲制,要求推举贤能,选拔人才；罢徽政院及冗官冗职，精简机构，节制财用，行助役法并减轻徭役；颁行大元通制，以加强法制，推行汉法；清除铁木迭儿余党，查处他们的贪赃枉法事件。但这些措施遭到部分保守的蒙古贵族的反对，他们密谋发动政变。至治三年八月五日，元英宗由上都启程返京，途中宿营于上都西南二十里南坡店，被御史大夫铁失等人刺杀，史称“南坡之变”。

　　元文宗图帖睦尔，武宗海山之子，明宗异母弟。在元代各个皇帝之中，文宗图帖睦尔有着较深的文化修养，所以，在位期间比较注重文治，首先建立了专门掌管文化事务的机构。

　　天历二年1329年二月，文宗设立了奎章阁学士院，秩正三品，其设定的职能为“进经史之书，考帝王之治”。大学士之下设有侍书学士承制学士供奉学士博士等官。这些职位大多由学问深声望高的朝官兼任。八月，在奎章阁学士院之下设艺文监，秩从三品，专门负责将儒家典籍译成蒙古文字，以及校勘。艺文监设有大监少监监丞博士等官。监下属机构有两个，是负责保管书籍的艺林库，另个是负责刻印书籍的广成局。在设立了这些文化机构的当年，文宗命翰林国史院奎章阁学士院的官员着手搜集整理本朝的典故，按照唐会要宋会要的体例，编纂经世大典。经世大典全名为皇朝经世大典，是记载元朝典章制度的会要体政书。文宗至顺二年1331年五月，书成。分为帝号帝训帝制帝系治典赋典礼典政典宪典工典等10类。每类之下再分若干细目。全书正文880卷，目录12卷，公牍1卷，纂修通议1卷，合计894卷。皇朝经世大典是元代部重要的记述典章制度的巨著。

　　第三编千年后的声长叹14

　　此外，为表示对儒学的重视，文宗还沿用前朝褒扬圣贤的办法。应孔子后裔衍圣公孔思晦的请求，加封孔子之父齐国公叔梁纥为启圣王，母鲁国大夫人颜氏为启圣王夫人，孔子之妻并官氏为大成至圣文宣王夫人。后来，又封孟子为邹国亚圣公，程颢为豫国公，程颐为洛国公，并对颜回曾参子思等人也加封了相应某国圣公称号。文宗用加封儒学先圣先贤的办法提高了儒学的地位。

　　尽管元朝中后期陆续取得了些汉化成果，但这不论是和前代北魏孝文帝相比，还是和后来的清王朝相比，都显示出明显的迟滞艰难和曲折的特征。由于在元初就把境內的子民分为四等：蒙古人色目人中亚人汉人中国北方人南人中国南方人。把职业的等级分十级：：官二：吏三：僧四：道五：医六：工七：匠八：娼九：儒十：丐。儒者的地位比娼妓还低，这就造成了元朝皇帝包括贵族接受汉文明的缓慢，对中原典章制度和文化传统的隔膜，这使其始终没有建立起套合理的稳定的统治制度，对整个帝国的管理陷入搜刮和掠夺乃至黩武的境地，最终走上覆亡的道路。

　　4.天灾**覆亡之路

　　实际上每个王朝走到最后，已经不是覆亡的原因了，最多只是个覆亡的催化剂，甚至仅仅是个结果而已。大元王朝直就没有断过的地方暴动，在这最后的日子里更加张狂绚烂，这个王朝还能维持多久呢

　　元朝末期的统治，和历史上大多数末代王朝样，吏治已经腐烂不堪，皇帝怠政贪图享乐，民间灾害疾疫频仍，整个天下显示出倾覆前的末世特征，中国传统中的“分合治乱”又濒临另个轮回。元末士人叶子奇在其笔记草木子中，留下了这样幅元末社会的图景：“元朝末年，官贪吏污。始因蒙古色目人罔然不知廉耻之为何物。其问人讨钱，各有各目：新属始参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索曰常例钱，送迎曰人情钱，勾追曰赍发钱，论诉曰公事钱。觅得钱多曰得手，除得州美曰好地分，补得职近曰好窠窟，漫不知忠君爱民为何事也。”这个荡荡乾坤被污浊的可见斑。然而中国历史进行到这种风云际会关头，往往会十分慷慨地毁掉批，造就批，大明王朝的盛景已在东南半壁的天空中喷薄欲出了，只是元朝的君臣们还蒙在鼓里而已。

　　末代皇帝

　　元末帝妥欢帖睦尔，至顺四年1333年六月八日在上都即位，庙号惠宗，朱元璋“以帝知顺天命，退避而去，特加其号曰顺帝”，所以中国的史书上般称他顺帝。

　　对于他的身份，在他生活的时代就有人怀疑他是赵宋王朝的后代，但他自称是元明宗的长子。文宗复位后，将妥欢帖睦尔流放到了高丽的大青岛。这也许也是人们怀疑文宗害死其哥哥明宗的条隐性的理由。

　　文宗去世后，皇后卜答失里依照他的遗愿立明宗次子懿璘质班为帝，是为宁宗。可惜宁宗只做了几个月的皇帝就去世了。皇后又立了十三岁的明宗长子妥欢贴睦尔，在位35年。

　　文宗为其害死哥哥内疚了生，皇后卜答失里也是如此，所以三番五次立明宗之子为帝，然而，他们没想到，在这个皇帝手上，国家却覆灭了。

　　顺帝即位前几年，先后铲除了燕铁木儿伯颜以及卜答失里皇后的势力，逐步掌握政权，任用贤才脱脱为相，实行了系列对国家有利的政策，比如恢复科举考试，崇尚儒术提倡文治，广开财源治理黄河等等，颇得时誉，时有中兴之望。但是他和唐玄宗样，都是为善不终的主儿，随着纸钞政策的失败及淮河1351年夏的决口，各地爆发了接二连三的农民起义，元顺帝也沉浸在酒色荒唐之中。

　　近臣阿鲁辉帖木儿对顺帝说：“天下事重，宜委任宰相决之，庶可责其成功。若躬自听断，则必负恶名。”于是顺帝深居宫中，任命伯颜和燕铁木儿的弟弟撒敦儿子唐其势全权处理政事。不久左丞相撒敦病逝，伯颜人独秉朝政，唐其势联络亲友企图起兵入宫杀伯颜废顺帝。不料被伯颜知晓，于是年六月斩杀突入宫禁的唐其势及其弟弟伯塔剌海，毒死飞扬跋扈的顺帝皇后亦即塔剌海的姐姐答纳失里。其余依附燕铁木儿的大臣也被网打尽，从此燕铁木儿家势彻底败落。

　　第三编千年后的声长叹15

　　右丞相伯颜独秉国钧，元朝的专权情况达到顶点。他“自领诸卫精兵导从之盛，填溢街衢，而帝侧仪卫反落落如晨星。势焰薰灼，天下人惟知有伯颜而已”。他停废了科举取士，又将儒学贡士的庄田租改为宿卫的衣粮。伯颜任性横行，滥杀无辜，胡乱改变国法，引起朝野士民的怨望。天下百姓生活没有着落，纷纷揭竿而起。

　　顺帝也慢慢地开始畏惧伯颜了，决心铲除。伯颜的侄儿脱脱害怕遭到灭门之祸，于是劝说顺帝除掉伯颜。顺帝趁伯颜出城打猎之机，宣布其罪状，闭城不纳，将其流放岭南。在流放的路上伯颜病死。顺帝起用脱脱继任为右丞相。脱脱上任后实施了许多清明的措施，改前代的弊政，被朝野上下称为“贤相”，这段除弊革新的历史时期史称“更化”。

　　顺帝很信任脱脱，曾命皇子拜脱脱为师。侍御史哈麻凭借出色的口才，骗得脱脱信任被顺帝任命为中书右丞。哈麻见顺帝厌烦国事，便介绍了个西天番僧入宫。这个喇嘛僧人教给顺帝房中术，称为“演揲儿法”和“双修法”。君臣宣滛，男女裸处，“丑声秽行著闻于外，虽市井之人亦恶闻之”。

　　顺帝还喜欢亲自做工匠木匠之类的活，而且手很巧，京师里有“鲁班天子”之誉。他亲自设计制造的龙舟宫漏等物件，雕金镂彩，精巧冠绝时，这方面的才能只有后来也同样喜欢当木匠的明熹宗朱由校可堪比。

　　至正十五年1355年，年仅42岁的脱脱在贬所被哈麻遣人毒死。元朝的纲纪就又回到了片混乱的境地，国运日衰，皇帝如此，红巾军的鼙鼓地动山摇，“黄花冷落不成艳，红叶飕竞鼓声”，大元王朝终于走向了它的末路。

　　太子逼宫

　　顺帝皇后答纳失里被赐死后，不久又册立了武宗之侄孙女伯颜忽都为后。伯颜忽都虽出生名门，却丝毫没有骄横之态，极守妇道。顺帝本想册立高利女子奇氏为后，但遭到权臣伯颜的极力反对，伯颜死后，奇氏很快被册封为第二皇后。奇氏体貌秀美，为人乖巧，本来刚送到宫里时仅是般侍女，但渐渐的得到了曾经流放过高丽的顺帝的欢心，并为顺宗生得子爱猷识里达腊。起先皇后伯颜忽都亦生子名为真金，但真金两岁而夭。顺宗的三皇后木纳失里没生子，所以顺宗如若立皇子的话只有爱猷识里达腊人。

　　顺宗请名儒李好文等出任太子谕德太子赞善等职，命他学习畏兀儿文和汉文，同时为爱猷识里达腊建立詹事院，有八十余个职位，由其自己任免。1354年年底爱猷识里达腊被授权批阅所有上报他父皇的奏折。

　　个新的有影响的权力中心在皇宫内部建立起来，顺帝还能安稳吗

　　皇太子随着年龄的增长，对权力的欲望也不断在增加，与母后积极寻找“内禅”的支持者，渐渐的朝臣也分化成两派，右臣相搠思监宦官朴不花拥戴太子，御史大夫老的沙等人则拥护皇上。为了打击后党势力，老的沙命其手下也先帖木儿等人上章弹劾朴不花等人的“邪”之罪，并要求将其通通罢官免职。但由于皇后和太子的庇护，非但朴不花没事，也先帖木儿反被降职。老的沙不甘罢休，又命其手下治书御史陈祖人李国凤等再次上书弹劾，御史台大小官员以集体辞职来相要挟，太子怕事情弄大，面命朴不花暂时辞去官位，面准备对付老的沙。

　　在太子等人的策划下，老的沙被封为雍王，令其离都赴职。老的沙转而依靠驻军大同的孛罗帖木儿，拒绝赴职。不久朴不花又官复原职。太子诬告老的沙图谋不轨，下令连同收留他的孛罗帖木儿同削掉管职。但顺帝传密诏给孛罗帖木儿，令其保护老的沙，有顺帝的支持，孛罗帖木儿拒绝交出军权。

　　时又有蒙古宗王不颜帖木儿秃坚帖木儿等出面为老的沙等鸣不平，顺帝趁势为老的沙等官复原职，同时将朴不花等人流放，但由于皇后和太子的支持，朴不花等人并未离开都城。后党联络驻军太原的扩廓帖木儿为外援，两党之间的武装夺权触即发。

　　第三编千年后的声长叹16

　　至正二十四年1364年四月九日，孛罗帖木儿以“清君侧之恶”为名首先发难，皇太子命大将出迎，但因寡不敌众中途退了回来，皇太子不得不率众出逃，顺宗将搠思监和朴不花二人交出，孛罗帖木儿退兵，将二人斩于大同。皇太子回到京城，命令扩廓帖木儿兵分三路向孛罗帖木儿进攻，孛罗帖木儿见状，率领老的沙等倾巢而出，第二次杀向大都，皇太子不得不再次出奔，躲到了扩廓帖木儿军中。

　　七月底，孛罗帖木儿等率军进入北京，顺宗设宴加以款待。不久，顺宗任命孛罗帖木儿为中书省左丞相，老的沙为中书平章政事，秃坚帖木儿为御史大夫。至此，帝党大获全胜。然而，好景不长，同年十月，扩廓帖木儿乘孛罗帖木儿等人进占大都，老巢空虚之机，举占领了大同，随即向东围攻大都。而此时孛罗帖木儿正分遣秃坚帖木儿率军前往上都，消灭异己势力，只能派大将也速率军迎战。然而，也速出京就背叛了孛罗帖木儿。孛罗帖木儿不得不派大将姚伯颜不花率军出击，姚伯颜不花遇袭兵败被杀。顺宗见孛罗帖木儿大势已去，只得将孛罗帖木儿斩杀。老的沙逃往上都，与秃坚帖木儿会合。

　　后党的势力再度恢复，不久，皇太子入大都，老的沙秃坚帖木儿等亦被擒杀，帝党全军覆没，后党取得最终胜利。皇太子原想借助扩廓帖木儿的大军胁迫顺帝让位，但未得到扩廓帖木儿的赞同，却也重掌了军政大权。然而，天下马蚤然，农民起义军风起云涌，遍及全国，过不了几年中原世界就要又有个新的主子出来执掌鸿钧了。

　　沸反盈天

　　元朝的吏治直没有很好地建立起来，后期加上朝政**，旱涝频仍，百姓生活在水深火热当中，各地农民纷纷揭竿而起。至正十年1351年四月，元顺帝命贾鲁征发民工15万军队2万人开黄河故道，弄得怨声载道。元廷又滥发交钞，民不聊生。是年五月初，白莲教首领韩山童与刘福通聚众颍上准备起义，事泄，韩山童被官府捕杀。刘福通仓促起兵，攻克颍州。起义军头裹红巾，故称红巾军。其余地区纷纷响应，天下大乱。

　　麻城今属湖北人邹普胜罗田人徐寿辉在蕲州今蕲春西南发动起义；邳州今江苏邳州西南人李二芝麻李聚众攻占徐州；定远今属安徽人郭子兴攻占濠州今凤阳东北。未几，钟离今凤阳东北人朱元璋投奔农民军郭子兴部。另外还有些不属于白莲教系统的，如台州今属浙江方国珍和淮东张士诚等。元廷调集军队进行镇压，但滴水难灭燎原之火。

　　徐寿辉以蕲水今湖北浠水为都城，